Santons z Provence: proč do betléma patří i prodavačka ryb
Vedle svaté rodiny stojí lidé z provensálského venkova. Právě jejich povolání dávají zdejšímu betlému místní tvář — a drobné hliněné postavičky ukazují i práci řemeslníků, kteří je vyrábějí.
Lidé z místního života
Marii, Josefa a Ježíška v betlémě poznáme snadno. Co tam ale dělá prodavačka ryb? U provensálských hliněných figurek zvaných santons vede tahle otázka přímo k jejich zvláštnosti. K biblickým postavám přidávají lidi z místního života. Vánoční příběh tak zasazují do známého kraje: Provence na jihu Francie.
Proč je tu i prodavačka
Francouzská turistická centrála Atout France mezi santons jmenuje pastýře s ovcemi i prodavačku ryb. Pastýře si s vánočním příběhem spojíme snadno. Prodavačka do něj přináší každodenní obživu a práci lidí z regionu.
Nemusíme tedy hledat její vlastní epizodu v příběhu narození Ježíše. Její místo v betlémě má jiný smysl: vedle svaté rodiny představuje také svět lidí, kteří betlém stavějí. Zobrazením místních povolání se z výjevu narození stává i malý obraz provensálského venkova.
Jde o regionální tradici, nikoli o jednotnou podobu všech francouzských betlémů. Ani pastýř a prodavačka nejsou povinným seznamem figurek.
Co vznikne v modelu a co ve formě
Francouzský soupis nehmotného kulturního dědictví popisuje, jak provensálští řemeslníci vyrábějí hliněné santons v sériích. Za každou postavičkou je víc než jen otisk formy.
Nejprve řemeslník vymodeluje předlohu. Už tehdy rozhoduje o výrazu tváře, postoji a gestu. Podle hotového modelu vytvoří sádrovou formu, do níž pak vtlačuje hlínu. Forma umožňuje stejnou podobu postavy opakovat; každý další kus tedy nemusí modelovat znovu od začátku.
Po vyjmutí se figurka suší. Řemeslník odstraňuje přebytečný materiál ve spojích formy a povrch uhlazuje. Zcela suchá postavička se vypaluje v keramické peci. Potom přichází ruční malba, barvu po barvě: od těla přes jednotlivé vrstvy oděvu až po pokrývku hlavy. Základní postoj tedy určí model a forma, ale dokončení i barvy dál vyžadují ruční práci.
Marseillský trh od roku 1803
Zmíněný památkový soupis dokládá marseillský trh se santons od roku 1803. Toto datum patří k historii jejich prodeje; neznamená, že právě tehdy vznikla vůbec první taková figurka.
